看到云南的王顺平弟兄只是以基督徒的身份给孩子们教吉他，就被抓走，最近批捕了。心有不平，虽然他的名字叫王顺平，可是我却不能顺利地平复跌宕起伏的心情。越来越多的人开始受苦，几年前成都的秋雨，他们目标明确，就是奔着胖牧去的。后来，很多不知名的人被扣了些奇奇怪怪的罪名。比如偷越国境。这样，知名的人越来越多。我们就像没有消费能力的老百姓，被迫在太古里逛着奢侈品店，其实我们只想在衣冠庙的路边摊上买把小白菜。
最近看了莫言的《丰乳肥臀》。上官鲁氏跟王明道同一年出生，活了九十五岁。她生了八个女儿，一个儿子。在时代的变迁中，不得不同时养育了大女儿的一儿一女，二女儿的三个孩子，三女儿的两个孩子，五女儿的一个孩子。一共养过十七个孩子。她亲眼目睹了不少孩子的死亡，有的被枪毙，有的自杀，有的病死，有的饿死，有的不知去向。每次在人祸面前，我都以为她要拼了老命保护孩子，每次都发现她没有几条老命可以拼。但凡有孩子在社会上混的不错，我都以为她会因此享福，结果每次她都冷静得让我怀疑她曾经付出过养育之恩。她没有期望任何回报，似乎跟他们没关系。我就在想，她怎么可以做到如此彻底的放手？用尽自己的生命去养育，却在面对这些成长起来的生命时，如此冷静。我想，至少这一点对我很有益处，我不能把孩子当作自己的私有财产，紧紧抓在手里，现在的付出是心甘情愿，那就不去因为付出而辖制孩子们的未来，因为孩子们是耶和华的产业。
但上官鲁氏的清醒不是出于信仰，乃是出于苦难。苦难让她不得不面对人的死亡，死亡告诉她，孩子跟她无关，是死亡口里的肉，谁也夺不走。白女巫去见阿斯兰，她说爱德蒙必须要死，因为按照最高魔法的规定，犯罪者必须死，必须被阴间吞没。露茜、苏珊和彼得虽然很爱自己的兄弟，却毫无办法。他们没有能力把爱德蒙从死亡的血盆大口里救出来，只能痛苦地盯着这个可怕的过程。
除非，有人能打败死亡。伊施小的时候很喜欢思考问题，有一天他问我，主耶稣是如何战胜死亡的，是用棍子打死它的还是用脚踢它踩它？是把它按倒在地骑在它身上用拳头使劲砸吗？在他的想象里，那必定是一场你死我活的肉搏战，两方的力量差不多，所以看得人心惊肉跳，一不小心死亡就有可能骑在了耶稣的身上。
我告诉他，耶稣是通过死而复活战胜了死亡。从来没有人复活，死了就永远死了。死亡就发出得意的笑声，因为没有一个人死了埋葬了，却还活着。就像阿斯兰，他知道爱德蒙必须要死，他就挺身而出，为爱德蒙死，在他复活的时候，就战胜了白女巫，并且释放了那些被白女巫变成石头的动物，让他们重新获得了生命。
这是多么好的消息啊。如果你是爱德蒙，你会多么希望在自己必须要死的时候有阿斯兰在啊。如果你是上官鲁氏，你会多么希望在自己子女一个一个死亡的时候，有主耶稣在啊。上官鲁氏确实有去过教堂，她的两个孩子还受了洗。可是正如她的儿子是个杂种那样，她听到的消息是个杂种，是不能救人生命的杂种。那个外国牧师正是她最后两个孩子的爹。让上帝做孩子们的爹，爱他们保护他们，而不是牧师成为了肉身的爹，生完就无力保护，撒手人寰。
上官家的悲剧不是她一家的悲剧，是千千万万人的悲剧。基督徒是什么样的人呢，就是希望人间少一些悲剧，他们想告诉各行各业的人，有一位主复活了，他战胜了死亡，当你面对死亡的时候，可以去依靠他。但，就这个美好的心愿，需要付出生命的代价。主为了爱已经替罪人死了，他的门徒接续他的工作，为了爱继续受苦。
所以，主啊，我思来想去，只能祷告。无论前面的道路是顺平还是崎岖，只能走下去。
