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每年的清明节都在复活节前后，清明遇复活，人们到底应该敬拜谁？基督徒应当怎样对待清明节？
清明节的来历
相传春秋时期，晋国的太子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。文公即位后重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，想起当年的事，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，但介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
基督徒当如何看待清明节
清明节现在已经成为祭拜祖先的节日，人们会在清明期间以扫墓、烧纸、烧香、修砌坟墓等各种方式祭拜已经去世的祖先和亲人，祈求祖先的保佑和护庇，更有不少人把祭祀祖先当作衡量一个人孝心的标志之一。在清明期间，看风水、烧香火、卜卦、算命等封建迷信活动也非常活跃，总之，清明和中国的春节一样，是一个迷信色彩非常浓烈的节日。
身为基督徒，我们应该如何看待清明节呢？
首先，基督徒绝对不能参与任何祭拜假神和迷信活动。不能与之有份，因为我们的神是忌邪的神，参与祭拜假神等任何迷信活动都是得罪上帝的，是惹上帝愤怒的罪。
基督徒只敬拜独一的真神上帝，除此以外，不向任何人或像跪拜和祭祀，“除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝，是忌邪的神”。（出20:3-5）主耶稣说：“当拜主你的神，单要事奉他。（太4:1）”
基督徒所有的指望都在乎神，我们知道，如果一个人生前没有悔改信耶稣，死了以后是去了阴间等候主耶稣第二次再来时上帝最终的审判，因此，我们那些去世的亲人既不能成仙，也没有变成鬼，他们对活着的人既不能赐福，也不能降祸。赐福降祸全在乎上帝。
基督徒可以怀念去世的亲人，可以在清明期间扫墓缅怀他们，为他们整理坟墓周围的清洁等，但，这只是表达对已故亲人的想念的一种方式，没有任何祭拜和祭祀的成分，基督徒绝对不能跪拜、烧纸、烧香等。
孝敬父母是神给我们的命令，要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。（弗6:2）因此基督徒应该孝敬自己肉身的父母，也必须孝敬父母，这是我们在神在人面前当尽的本分。但是，圣经说的孝敬父母指的是在父母还活着的时候，不包括已经去世的父母。父母活着的时候，我们当按照神的吩咐孝敬他们，孝敬父母首先应该不停止为父母的得救祷告，并把福音传给他们，同时在日常生活中敬重他们、关心他们，照顾他们，竭尽所能的满足父母身体、生活等方面的需要，听从并顺服父母不违背圣经真理的要求。我们除了按照神的吩咐孝敬自己的父母以外，对我们所有的长辈和亲人也当如此——尊重他们、竭尽所能的去爱他们、照顾他们，让基督的爱、上帝的恩典透过我们带给我们的父母和亲人。
对于不能理解我们不敬拜祖先的父母和亲人，我个人认为：只能为他们祷告，并学习用智慧和温柔告诉他们有关孝敬和敬拜的真理。我们不能为了得到人的喜欢和接纳而得罪上帝，千万不要被“大逆不道”等说辞给吓住了，基督徒活在世上最重要的是要讨上帝的喜悦而不是讨人的喜悦，要让上帝的荣耀、恩典以及祂的名在我们身上得着彰显而不是要证明我们自己。
我们当敬拜谁？
今年的清明节与复活节相差4天。清明节让人自然想到死亡和坟墓、带给人黑暗、哭泣和绝望，而复活节，因着永生上帝的儿子耶稣基督从死里复活，把生命、拯救、喜乐、光明、盼望和永生带给了黑暗和绝望中的人。晋文公为了表达对割肉救自己的臣子的感激，可以专门定一个日子每一年记念他，我们这些蒙受上帝救赎洪恩的人当如何感激、纪念、敬拜为我们舍命、拯救我们脱离死亡、带给我们永生盼望的耶稣基督呢？
耶稣基督，祂本是宇宙的君王，万王之王，万主之主，享有天上地下一切的荣耀，却为拯救我们这些如尘土般卑微的罪人成为人来到世间，忍受了人世间最残忍的凌辱和亵渎，最后被钉在十字架上。当主耶稣在上十字架的时候，祂承受了身心灵三重的痛苦。主耶稣，祂本来完全可以不用承受这样的痛苦和羞辱，但是，为了拯救我们，祂甘愿承受这一切。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓2:6-8)
主耶稣若不承受这样的咒诅和刑罚，我们就要承受，这本来是我们应该承受的。不但如此，我们应该承受地狱永远的刑罚和灭亡，但是，因着耶稣基督为我们承受了刑罚和咒诅，我们不但不用再承受地狱永远的刑罚和咒诅，还藉着耶稣十字架上的功劳与天父和好，恢复来往，享受神儿女的尊贵和自由，成为上帝祝福的对象，得到永恒的盼望。我们所享受的这一切福分都是主耶稣用祂的生命换来的。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的”；(加3:13) 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。(彼前2:24)
这样的救赎之恩我们应该如何感激和报答呢？如果一个割肉救君王的臣子都值得君王专门定个日子记念，这位用自己的生命拯救我们脱离死亡和咒诅的宇宙独一的君王，我们这些享受祂救赎洪恩的人岂不更应该献上自己的生命和一切来敬拜、事奉和尊荣祂吗？
愿每一个蒙受耶稣基督救赎洪恩的人每一天更深的默想主耶稣为拯救我们所承受的一切苦难和羞辱，与祂有更深的联合！愿这位为我们流血舍命的救主、宇宙独一的君王，成为我们每一天的感恩和赞美，成为我们今生唯一的敬拜和跟随！
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